01 Zenbakia (2011);;Número 01 (2011)http://hdl.handle.net/10810/448122024-03-28T08:46:47Z2024-03-28T08:46:47ZAportación al estudio histórico artístico de las colecciones privadas vitorianasSilva y Verástegui, Soledad dehttp://hdl.handle.net/10810/448452020-07-03T01:41:35Z2011-01-01T00:00:00ZAportación al estudio histórico artístico de las colecciones privadas vitorianas
Silva y Verástegui, Soledad de
Un tema que tiene todavía pendiente la Historia del Arte en el País Vasco es el estudio de las colecciones privadas que han ido atesorando un número relativamente importante de palacios y casas señoriales a lo largo de los siglos. Dado que muchas de ellas han ido desapareciendo y sus colecciones han sido dispersadas, se hace urgente abordar cuanto antes esta temática. Se publica en este trabajo el inventario de pinturas existentes todavía hace una década en el antiguo palacio del Marqués de la Alameda, hoy propiedad de la familia Silva-Verástegui.
2011-01-01T00:00:00ZUn crucificado atribuible a Gabriel JolyTabar de Anitua, Fernandohttp://hdl.handle.net/10810/448472020-07-03T01:41:36Z2011-01-01T00:00:00ZUn crucificado atribuible a Gabriel Joly
Tabar de Anitua, Fernando
Atribución a Gabriel Joly, escultor francés activo en Aragón (documentado entre 1515 y 1538), de un Crucificado de madera policromada. La atribución se basa en criterios de estilo y calidad. Por indicio de procedencia acaso formó parte del documentado y desaparecido retablo que hizo Joly en 1528 para la ermita de San Juan Bautista de Alagón (Zaragoza).
2011-01-01T00:00:00ZPresencia postmortem de los santos relacionada con sus propias reliquias en la pintura bajomedievalUsabiaga Urcola, Juan Joséhttp://hdl.handle.net/10810/448492022-12-30T11:32:58Z2011-01-01T00:00:00ZPresencia postmortem de los santos relacionada con sus propias reliquias en la pintura bajomedieval
Usabiaga Urcola, Juan José
La retablística gótica se configura como un marco primordial para el análisis de la iconografía del milagro en la Edad Media. Así, en este trabajo se afronta el estudio iconográfico de las intervenciones postmortem cum apparitione de los santos con relación a sus reliquias en la pintura bajomedieval hispana. Se analizan diferentes ejemplos, en los que el artista medieval ha tenido que representar pictóricamente, la praesentia celestial y la praesentia terrenal del propio santo en cuestiones relativas a la instauración de reliquias, a su hallazgo o inventio y a su traslado o traslatio. El santo, como intercesor, actúa salvaguardando sus propias reliquias para que éstas puedan a su vez acudir en el auxilio de la sociedad medieval
2011-01-01T00:00:00ZEl kiosco de la música de la plaza del ensanche de Irún (1903), obra del arquitecto Javier Aguirre IturraldeUgalde Gorostiza, Ana IsabelOtaduy Tristán, Arantzahttp://hdl.handle.net/10810/448482022-12-29T11:34:52Z2011-01-01T00:00:00ZEl kiosco de la música de la plaza del ensanche de Irún (1903), obra del arquitecto Javier Aguirre Iturralde
Ugalde Gorostiza, Ana Isabel; Otaduy Tristán, Arantza
En 1903 el ayuntamiento de Irún encargó al arquitecto Javier Aguirre el proyecto de construcción de un kiosco de música, ya que en septiembre de aquel año se celebrarían las Fiestas Euskaras. El kiosco se llevó a cabo, según lo diseñó su autor. Es una obra sobria, en la que empleó el hierro, y ejecutada para cumplir una función específica, servir de escenario de grupos musicales.
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