29 Zenbakia (2004);;Número 29 (2004)
http://hdl.handle.net/10810/37492
La «cuestión social» en la España liberal2024-03-28T13:37:45ZLas mujeres en la "cuestión social" de la Restauración: liberales y católicas (1875-1921)
http://hdl.handle.net/10810/38012
Las mujeres en la "cuestión social" de la Restauración: liberales y católicas (1875-1921)
Lacalzada de Mateo, María José
Sobre una España anclada en la estructura patriarcal y excindida entre liberales y católicos intentaremos recuperar discursos desde el género femenino que atañen a la situación de la mujer y el consiguiente desarrollo de sus capacidades humanas.La toma de conciencia de la mujer como persona resulta el punto de percusión más contundente que resquebraja la estructura patriarcal.Los discursos que arrancan de su condición de esposa y madre pueden tan a solo a largo plazo favorecer el paso y siempre que se diesen desde la España liberal aunque en cierto modo son discursos que reproducen la estructura patriarcal.Los discursos desde la España católica antiliberal anteponiendo la conciencia de persona a la confesional preferentemente se basaron en la dimensión de esposa y madre reforzando el sentido teocéntrico de la vida y la estructura patriarcal.Hemos planteado estas directrices dentro de lo que entendemos por cuetión social considerando que en definitiva las mujeres partían de situaciones de la marginalidad en relación con el reparto de la riqueza tal como se iba entendiendo dentro de la nueva estructura liberal.
2004-01-01T00:00:00ZAnarquismo y "cuestión social"
http://hdl.handle.net/10810/38015
Anarquismo y "cuestión social"
Barrio Alonso, Ángeles
La cuestión social fue para los anarquistas, como para los partidarios de Marx, un problema de desigualdades producidas por el sistema capitalista y que justificaba la revolución social. Entre los anarquistas del siglo XIX la crítica a la sociedad de clases, en la que quien no posee los medios de producción se ve obligado a vender su fuerzas de trabajo al propietario de los mismo, se centró inicialmente en el problema del salario. Pero, a medida que se acercaba el cambio de siglo, los anarquistas comenzaron a plantear el problema en términos de necesidades, a través de la crítica moral al mecanismo jurídico de la explotación. Es, por tanto, en la crítica al Estado, cuya destrucción los anarquistas situaron en el mismo momento de la revolución, donde se produce la diferencia entre anarquistas y socialistas en la condena a la sociedad capitalista y lo que determina su posición en lo sucesivo respecto a la reforma social.
2004-01-01T00:00:00ZAspectos de la "cuestión social" desde la Iglesia española
http://hdl.handle.net/10810/38011
Aspectos de la "cuestión social" desde la Iglesia española
Palomares Ibáñez, Jesús María
Durante la Restauración la cuestión social se convirtió en "la cuestión del siglo ", que preocupa a diversos sectores de la sociedad española. La Iglesia fue uno de ellos. Los aspectos que aquí se consideran sirvieron como pretexto para debatir, preferentemente desde la iglesia española, sus aportaciones, intervenciones y análisis del problema. De acuerdo con la referencia de otros países europeos, las aportaciones españolas son más débiles y tardías, aunque experimentan cierto avance desde finales del siglo XIX al promulgarse la encíclica Rerum Novarum.
2004-01-01T00:00:00ZLa "cuestión social" en la literatura del realismo-naturalismo: dos dramas de mineros ("Germinal", de Émile Zola; "Teresa", de Leopoldo Alas)
http://hdl.handle.net/10810/38016
La "cuestión social" en la literatura del realismo-naturalismo: dos dramas de mineros ("Germinal", de Émile Zola; "Teresa", de Leopoldo Alas)
González Herrán, José Manuel
Tras unas consideraciones de carácter general, que plantean la escasa atención que las letras españolas del XIX (autores, estudiosos, críticos, historiadores), han dedicado a la cuestión social, se analizan dos obras teatrales: Germinal (adaptación escénica de Émile Zola, sobre su propia novela) y Teresa, el único drama de Leopoldo Alas; ambas coinciden en ser "dramas de mineros " y sus notables semejanzas y diferencias (tanto en lo ideológico-político como en lo específicamente literario) pueden servir de interesante ejemplo de cómo tratan literariamente la cuestión social dos de los nombres más ilustres en la literatura europea del XIX, en su corriente llamada naturalista.
2004-01-01T00:00:00Z