(2022) 37 Liburuki. 3 Zenbakia;;(2022) Volumen 37. Número 3
http://hdl.handle.net/10810/60315
2024-03-28T22:10:21ZThe machine-like repair of aging. Disentangling the key assumptions of the SENS agenda
http://hdl.handle.net/10810/60321
The machine-like repair of aging. Disentangling the key assumptions of the SENS agenda
García Barranquero, Pablo; Bertolaso, Marta
The possibility of curing aging is currently generating hopes and concerns among entrepreneurs, experts, and the general public. This article aims to clarify some of the key assumptions of the Strategies for Engineered Negligible Senescence agenda, one of the most prominent paradigms for rejuvenation. To do this, we present the three fundamental claims of this research program: (1) aging can be repaired; (2) rejuvenation is possible through the reversal of all molecular damage; (3) and the human organism is a sophisticated machine. Secondly, we argue that this agenda fits with a machine conception of the organism (described by Daniel Nicholson); we show that, if aging is understood from this philosophical approach, there is an internal confusion in the research program between what is repair and what is rejuvenation. Finally, we state that this theoretical viewpoint connects with scientific criticism and reinforces the idea that there are limits to the aspirations to live indefinitely young.; La posibilidad de curar el envejecimiento está suscitando actualmente tanto esperanzas como reservas entre los em-prendedores, expertos y el público general. Este artículo se propone clarificar algunas de las asunciones clave de la agenda de las Estrategias para la Ingeniería de la Senectud Inapreciable (Strategies for Engineered Negligible Senescence, SENS). Con este fin, presentamos las tres tesis principales de este programa de investigación: (1) el envejecimiento puede ser reparado; (2) el rejuvenecimiento es posible mediante la reversión del daño molecular; (3) y el organismo humano es una máquina sofisticada. En segundo lugar, argumentamos que esta agenda se ajusta a la concepción de los organismos como máquinas (descrita por Daniel Nicholson). Mostramos que, si el envejecimiento se entiende desde este enfoque, hay una confusión interna en este programa de investigación entre la noción de reparación y la de rejuvenecimiento. Finalmente, señalamos que esta perspectiva teórica conecta con objeciones científicas a SENS y refuerza la idea de que hay límites a las aspiraciones de vivir jóvenes indefinidamente.
2022-01-01T00:00:00ZConceptual recombination and stimulus-independence in non-human animals
http://hdl.handle.net/10810/60318
Conceptual recombination and stimulus-independence in non-human animals
Danón, Laura
Camp (2009) distinguishes two varieties of conceptual recombination. One of them is full-blown or (as I prefer to call it) spontaneous recombination. The other is causal-counterfactual recombination. She sug-gests that while human animals recombine their concepts in a full-blown way, many non-human animals are ca-pable of conceptual recombination but only of the causal-counterfactual kind. In this paper, I argue that there is conceptual space to draw further sub-distinctions on how various animal species may recombine their concepts. Specifically, I propose to differentiate between: a) narrow causal-counterfactual recombination, b) broad caus-al-counterfactual recombination, c) lean spontaneous recombination, and d) robust spontaneous recombination. Afterwards, I focus on how these distinctions relate to several previous philosophical ideas on the representational capacities of non-human animals. Finally, I provide several empirical examples suggesting that different animal species display one or another of these four ways of recombining concepts, at least in some contexts.; Camp (2009) traza una distinción entre dos variedades de recombinación conceptual. Una de ellas es la recombinación plena o -como prefiero llamarla aquí- espontánea. La otra, es la recombinación causal-con-trafáctica. Camp sugiere que mientras los animales humanos pueden recombinar sus conceptos de modo pleno, mu-chos animales no humanos son solo capaces de una recombinación conceptual de tipo causal-contrafáctico. En este trabajo defiendo que tenemos espacio conceptual para trazar algunas subdistinciones ulteriores con respecto a cómo los animales recombinan sus conceptos. Más específicamente, propongo distinguir cuatro subtipos de recombinación conceptual: a) la causal-contrafáctica estrecha, b) la causal-contrafáctica amplia, c) la espontánea débil y d) la es-pontánea robusta. Una vez trazadas estas distinciones, busco mostrar cómo se relacionan con algunas ideas filosó-ficas previas con respecto a las capacidades representacionales de los animales no humanos. Para finalizar, examino algunos ejemplos empíricos que sugieren que distintos animales despliegan una u otra de estas cuatro variantes de re-combinación conceptual, al menos en algunos contextos.
2022-01-01T00:00:00Z¿Dos sistemas de lectura de mentes? Análisis crítico de la teoría de dos sistemas
http://hdl.handle.net/10810/60319
¿Dos sistemas de lectura de mentes? Análisis crítico de la teoría de dos sistemas
Gómez Tabares, Anyerson Stiths
La teoría de Apperly y Butterfill (2009) sostiene que hay dos sistemas cognitivos de lectura de mentes. El sistema 1 (S1) es rápido, automático e inflexible y el sistema 2 (S2) es reflexivo, flexible y lento. En este trabajo se presentan y critican dos supuestos centrales de esta teoría: la independencia de S1 y S2 y el encapsulamiento de S1. Se sostiene que los hallazgos sobre trayectorias longitudinales en la infancia sobre el test de la falsa creencia y la toma de perspectiva visual socavan la teoría de dos sistemas en tres aspectos: (1) el S1 no está encapsulado, (2) S1 no es un pro-cesamiento enteramente automático, y (3) los procesos cognitivos de S2 pueden ser rápidos y eficientes. Se concluye que la lectura de mentes opera a través de distintos procesos sociocognitivos que se enriquecen gradual y continua-mente durante el desarrollo, lo que elimina la necesidad de una caracterización basada en dos sistemas.; Apperly and Butterfill’s (2009) hold that there are two cognitive mind-reading systems. System 1(S1) is fast, automatic and inflexible, whereas system 2 (S2) is reflective, flexible and slow. This paper presents and discusses two central assumptions of this theory: the independence of S1 and S2 and the encapsulation of S1. It is argued that findings on longitudinal trajectories in infancy on the false belief test and visual perspective taking undermine the two-system theory in three respects: (1) S1 is not encapsulated, (2) S1 is not entirely automatic processing, and (3) S2 cognitive processes can be fast and efficient. The paper concludes that mindreading operates through different socio-cognitive processes that are gradu-ally and continuously enriched during development, which eliminates the need for a two-system characterization.
2022-01-01T00:00:00ZArgumentos ad hominem y epistemología de las virtudes: cómo atacar a la persona sin cometer una falla lógica o moral en el intento
http://hdl.handle.net/10810/60320
Argumentos ad hominem y epistemología de las virtudes: cómo atacar a la persona sin cometer una falla lógica o moral en el intento
Rivera Novoa, Ángel
El objetivo de este artículo es ofrecer una explicación de la legitimidad de ciertos argumentos ad hominem acudiendo a la epistemología de las virtudes. La tesis central es que hay argumentos ad hominem que son aceptables si se conciben como argumentos inductivos cuya fuerza está determinada por una apelación justa a los vicios epistémicos del interlocutor. Se argumenta que algunos argumentos ad hominem abusivos son aceptables si descansan en un señalamiento justo de la carencia de virtudes intelectuales agenciales por parte del interlocutor. Asimismo, algunos argumentos ad hominem circunstanciales serían aceptables si descansan en un señalamiento justo de la carencia de virtudes no agenciales por parte del interlocutor. El artículo también expone cómo otros intentos de reivindicación de los argumentos ad hominem implican algunos problemas.; The aim of this paper is to offer an explanation of the legitimacy of certain ad hominem arguments by ap-pealing to virtue epistemology. The main thesis is that there are ad hominem arguments that are acceptable if they are con-ceived as inductive arguments, whose soundness is given by a fair appeal to the interlocutor’s epistemic vices. It is argued that some abusive ad hominem arguments are acceptable if they rest on a fair pointing out of the interlocutor’s lack of agential intellectual virtues. Likewise, some circumstantial ad hominem arguments would be acceptable if they rest on a fair pointing out of the interlocutor’s lack of non-agential intellectual virtues. The paper exposes some problems of other attempts to vindicate ad hominem arguments.
2022-01-01T00:00:00Z