Rafael Antonio de Olaguibel y el oratorio de san Pedro de Osma

Abstract

[EN] There has sometimes been reference to Rafael Antonio de Olaguíbel,father of the architect Justo Antonio de Olaguíbel,as having been responsible for the building of the small oratory on Calle Pintorería.This curious place of worshipis situated on what is currently number 28 on that street,right next to the house Justo Antonio de Olaguíbel was born in. lt is a testimony of popular rel gious devotion existing on the margins of grand ecclesiastical celebrations.Rafael Antonio de Olagufbel's involvement in the process of building the chapel was such that the work has been attributed to him.This cannot, however,beaffirmed withtotal certainty. The cost of building the oratory dedicated to San Pedro de Osma was shouldered by the first neighborhood to be formed on Pintorería.lt was put up for the use and enjoyment of a small group of people,who themselves together made donations and bequests in the form of money and works of art. The city of Vitoria was structured into so-called vecindades, or neighbor­ hoods, in the Middle Ages. The phrase "formerly of this part" appears in bylaws issued in 1483.0rderlies quite efficiently made up for Town Hall's administrative inadequacies,actingas intermediaries between municipalauthority and the citi­ zens. Orderlies did the job of establishing settlement pattems, keeping the streets clean, setting precautions against fire,etc.,but they were also instru­ mental in regulating a system of mutual assistance between neighbors. The neighborhood was governed by the figure ofthe Sobremayoral,or Oversteward. Assisted by two stewards and an accountant,this person mediated between the neighbors and the Council. Each neighborhood had a patron saint to honor with a variety of religious rites,and the patron saint of Calle Pintorería was San Pedro de Osma. San Pedro de Osma was bornaround 1040 in Bourgues.Formerly Bituria or Biturigae,this city was the capital of the Duchy of Berri,in France. As a Cluniac monk in Saint Orens d'Auch, he was summoned by the Castilian king Alfonso VI to repopulate monasteries in reconquered territories,and he died as Bishop of Osma in 1109, in Palencia. After his beatification,devotion to Pedro de Osma spread inplaces historically connectedto him.Now why suchdevotion inVitoria? There was a strong belief among citizens ofVitoria that the saint was born in their city,and specifically in the neighborhood we are talking about, in the house where an image of him was treasured and venerated.Dating back to the 16th century,this belief has no historical basis.lt arose from an erroneous trans­ lation of a biographicaltext. The naming of Pedro de Bourgues "natione vituri­ censis"led to him being held as a native of Vitoria,Álava instead of Bituria,in France. Vitorian devotion to the saint became definitive in 1643, when the Council recognized himas a son of the city and the above-mentioned image was donated to said neighborhood by Juan de Ullivarri Letona,pious neighbor and devotee of the saint. The oratpry was built in 1755 and can be classified as baroque with the beginnings of neoclassicist elements.The pureness ofthelines ofthelower part, which are almost neoclassical,contrasts with the decoration and the typically baroque decorative elements of the construction's upper part. The altarpiece, though contemporary,is completely baroque,what with its grand decorative pageantry that speaks much of the 1760s. Fortunately, documentation on the construct ion of the oratory has come down to us and we know that its material author was Miguel de Gorospe, member of a family of bricklayers and master builders and the head of a large workshop that was active in Vitoria and surroundings from the 1730s to the 1770s. In 1754 Miguel de Gorospe was commissioned to build the oratory on a preexistingscheme and design. Because of his connection to the oratory of San Pedro de Osma,Rafael Antonio de Olaguíbel has been held to betheauthorof that preexisting scheme, but there really is no documentation to preve this. Rafael Antonio de Olaguíbel was Oversteward ofthe neighborhood during the construction of the oratory.As such,hecoordinatedthe work,but this does not makehim its designer.In fact the design is attributable to any architect who was active inthe mid-1700s, including Gorospe himself. After all, the oratory of San Pedro de Osma is immersed in the local artistic context, where that particular period saw a tempering of the baroque style and the beginnings ofthe purer lines ofthe neoclassicisminitiated by Justo Antonio de Olaguíbel.

[FRE] On a parlé, a plusieurs reprises de Rafael Antonio de Olaguíbel. pere de l'archi­ tecte Justo Antonio de Olagulbel,pour tui attribuer l'exécution du petit oratoire de la rue Pintorería. Ce curieux lieu de culte est situé a l'actuel numéro 28,juste­ ment a cóté de la maison natale de Justo Antonio de Olaguíbel,et constitue un exemple vivant de la dévotion populaire existante en marge des grandes célé­ brations religieuses. L'étroite relation qui existe entre Rafael Antonio de Olaguíbel et le processus de construction del'oratoire a contribué au fait qu'on lui attribue l'ceuvre, ce qui ne peut étre affirmé de maniere catégorique. La ville de Vitoria était structurée en ce que l'on appelait les vecindades depuisle Mayen Age-ou "ou anciennement partie"-d'apres ce qui figure dans les Ordennances rédigées en 1483-, qui palliaient tres ·efficacement les carences administratives de la Municipalité, puisqu'elles faisaient office d'intermédiaires directs entre cette derniére et les habitants. Elles se chargeaient de réaliser les recensements dela population,s'occupaient de l'entretien des rues,d'éviter les incendies, etc. mais elles exeraient également une fonction d'assistance mutuelle importante entre les habitants. La vecindad était régie par le person­ nage du Sobremayora/, qui était l'intermédiaire entrele Conseil et la vecindad,et qui était assisté dans sa charge par deux régisseurs et un compteur. Ces vecindades se trouvaient sousla protection d'un saint patron qu'elles honoraient a travers des cérémonies religieuses de différentes natures, il s'agit dans le présent article de Saint Pierre d'Osma Saint Pierre d'Osma est né vers 1040 dans la ville de Bourges -ancienne­ ment appelée Bituria ou Biturigae-,capitale du duché de Berry en France.Alors qu'il était moine dans un monastere clunisien de Saint Orens d'Auch,ilfut solli­ cité par le roi de (astille Alphonse VI pour repeupler des monasteres sur les terri­ toires reconquis et exera cette fonction en tant qu'évéque d'Osma jusqu'a la date de sa mort en 1109 a Palencia. Apres avoir été béatifié, son culte s'est répandu dans les endroits ayant eu une relation historique avec lui.Mais a quoi obéit sa dévotion a Vitoria? Parmi les habitants de Vitoria existait une forte croyance selon laquellele saint était né dans cette ville,et concretement dans leur vecindad,dans la maison ou était gardée et vénérée son image. Pourtant, cette croyance, qui vitle jour au XVle siécle, manque de fondement historique, et nous supposons qu'elle est imputable a une erreur dans la traduction d'un texte biographique qui laisse entendre que Pierre de Bourges "natione vituricensis" était de Vitoria,confondant Bituria en France avec Vitoria en Á lava.11 convient de mentionner que sa dévotion s'établit définitivement en 1643, date a laquelle il fut reconnu par le Conseil de Vitoria comme enfant de la ville.En cutre,son image fut donnée a la vecindad par Juan de Ullivarri Letona, pieux citoyen qui se déclarait tres dévot de ce saint. L'oratoire fut construit en 1755, il peut étre classé comme un ouvrage baroque laissant pointer quelques éléments néoclassiques. La pureté des lignes du corps inférieur,quasiment néoclassiques,contraste avecla décoration et les éléments décoratifs typiquement baroques du corps supérieur. Toutefois, le retable qu'il contient, bien qu'il soit contemporain,est pleinement baroque car il déploie le grand appareil décoratif habituel au cours de la décennie des années 60 du XVllle siecle. Grace a la conservation de la documentation relative a la construction de l'oratoire,nous en connaissons l'auteur matériel.11 s'agit de Miguel de Gorospe, membre d'une famille de maons et maitres d'ouvrage,et a la tete d'un grand atel er actif a Vitoria et ses environs entre les années 30 et 70 du XVlllesiécle.On chargea ce maitre del'exécution del'oratoire en 1754 pour qu'ille réaliseconfor­ mément a un plan existant. La relation de Rafael Antonio de Olaguíbel avec l'oratoire de Saint Pierre d'Osma a suffit jusqu'a maintenant a lui attribuer ce plan et cette conception anonymes,mais ce qui est sur c'est que nous disposons de preuves documen­ taires convaincantes. Rafael Antonio avait exercé la fonction de Sobremayoralde la vecindad au cours du processus de construction, ilfut responsable de la coor­ dination du chantier,mais n'en fut pas pour cela le dessinateur. En fait,nous pouvons penser que Gorospe lui-méme ou un autre architecte actif dans la ville au milieu du siecle a pu le concevoir, car l'oratoire de Saint Pierre d'Osma est immergé dansle contexte artistique local,pour lequel nous voyons a partir de cette époque le baroque s'estomper et montrer déja des lgnes plus pures qui sontla prémisse du néoclassique inauguré par Justo Antonio de Olaguíbel.